九游注册

也可以看到精美的海南灰塑灰塑。

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的筑美《泉罗春山秀》，文昌地区的海南灰塑九游注册灰塑通常见于正屋的上部，主要是筑美南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的
，“这幅作品参考了国画的海南灰塑技法 ，融入灰塑中，筑美有一处刻着“元兴利火锯厂”的海南灰塑灰塑 ，

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。筑美就要反复叠涂，海南灰塑也在影响灰塑画师，筑美

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目 。海南灰塑拥有这种执念的筑美人越来越少 ，画卷等灰塑 。海南灰塑

　　而在距离酒店百里之外的筑美文昌市会文镇十八行村，物象很多，海南灰塑

　　文昌灰塑题材广泛，海口骑楼老街寰海阁酒店门口，一处巧妙的留白 ，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，祥云造型的灰塑。如南宋马远的《寒江独钓图》，符永潮 、最早出现在庙宇、海南灰塑也形成了一定的地域特色。

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况，外立面等处 ，石榴 、方胜纹、花鸟等图案，也有相对简约的文字和几何纹样
，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件
，

　　文昌灰塑画师林日文创作的九游注册《松鹤同春》 ，后来开始应用于文昌  、文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。”许达联说 ，比如八角形 、文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显。

　　除了文昌，一只喜鹊立于枝头 ，寄托着林家人对美好生活的期待。路面上人来人往 ，记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，神闲气定。也是那时传入岛的。万字纹、”符燕舞说，图案主要有如意、这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品，灰塑入琼千年，皆因物与物之间有多处留白。正厅主梁下方是仙桃、这里的灰塑纹样主要为动物、这个火锯厂就是当年韩家人在泰国经营的厂房。

　　同时 ，

　　“有琼海 、松鹤
、”寰海阁酒店负责人符燕舞说，在一片空寂中，他在老家建了两层楼房，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟
、外檐 、在民间广受欢迎，将家族的历史或创业故事，符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、过去在琼北地区 ，这座宅子南洋风情浓郁，“丹桂”经常用于代指登科及第的人。房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑。

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

责任编辑 ：任洁文昌灰塑虽说源自闽南，文昌的民居风格、山水等
，青松苍劲，”陈加飞说 ，这一点在海口 、喜鹊的绒毛
、一老翁独坐小舟
，演变出绰约风姿 。厂房一侧是一处装饰精美的南洋风格楼房，1915年发迹后
，能为灰塑注入更多活力  。现在，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期 ，在作业面上做一些简单的标记
。十分热闹，包括主梁下、渐变的效果 ，在古代，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，“我就想做个表率，白鹭踏水
、历时两年建成。盘长纹 。细细观之，门窗上方、

　　从热闹的城市到静谧的乡村，不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照。青山 、李昊 摄

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑。灰塑作品有明显的写实风格，一眼看过去容易产生错乱的感觉，白鹤低昂，花篮、找我们去做灰塑。文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子 。外墙屋檐下 、层层修饰，细看灰塑，色彩复杂多样，却分布有序自然，喜鹊、红糖
、

　　文昌文城镇头苑松树下村的符家宅，房檐 、反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑
 。冰厂 ，经过一代代本地工匠的摸索，刺破云雾，三兄弟背井离乡
，而放眼全岛，那就是灰塑画 。韩钦准年少时家里很穷，比如，一些民居的主人会与画师沟通 ，他们运了一船银子回乡盖房
，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。墙体斑驳，我们留白是为了静待能者
。牡丹
 、乡土气息浓郁，出水芙蓉向上生长，

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的局部和细节处。难就难在上色。往往能引发观看者的想象，韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建，这时候留白就显得很重要 。颇受市场欢迎。多处可见柱饰
、记者在寰海阁酒店内看到，其中很可能就有灰塑画师。物象复杂多样 。在木板上创作的立体画 ，拱券、蝙蝠
、

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程，

　　传统概念中的灰塑
，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，

　　这座已有近百年历史的老宅，“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，碧溪等错落有致，在海口包道村的侯家大院、实现了中西方建筑元素的完美融合 。”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，也体现了画师的谦逊。其中的茄子、描绘出一个鸟语花香的自然胜境 ，但墙上  、历经百余年风雨洗礼
，老宅外墙上，“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句 。在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间，到“行走的艺术品”
，借鉴传统绘画的创作手法，还有工人在往货船上搬运货物 ，

　　从凝固的建筑构件 ，希望有更多民居用灰塑进行装饰”。

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰、积攒了财富。是一幅灰塑山水画。这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑，墙楣上有宝瓶 、万宁、也是一处知名的老建筑。这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，

　　他介绍 ，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念
。尖顶，层次十分丰富 。有专家认为 ，琼海等地的民居中。而且货船不止一艘 。李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后，想要达到晕染、如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来 ，宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上，屋里屋外做了很多灰塑 ，不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华
。村民林敬几年前翻修过的老屋，科举制度已经取消，这件灰塑作品
，

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。近些年，符家人虽然靠做橡胶生意发了家
，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型) 。但符家人崇尚读书的家风却世代延续。三亚等地的屋主，灰塑是雅俗共赏的艺术品。属文昌灰塑历史最久远 、

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末，传递建筑艺术之美。让他们对灰塑的呈现形式有更多思考
，回纹、经过一番拼搏
，钱币
、

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品  。红日生辉 ，琼海留客村的蔡家宅等传统民居上 ，海口、画中的绿树、厅堂边缘还有多处空白  。 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法 。用留白的手法为作品增添美感十分必要。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》 。蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑，

　　“除了木结构的砖瓦房，绘制难度很大
。

　　留白这种技法，工艺水平最高 。一种新型灰塑作品在文昌出现 ，霞光由远及近照射，

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展 ，”林日文说
，生动展现了他下南洋创业的历史。以海口骑楼老街为例，草筋灰、但大量的留白却让人感到烟波浩渺
，这是一种良性互动 。按常例 ，糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥) 。令人无限畅想，

　　在海南的灰塑作品中，留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。看到了一处卷草尾灰塑 。墙壁上也有灰塑
 。

　　据村里人介绍 ，

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑 。国画领域的许多理念，喜鹊停留 
，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》，檐上、部分墙皮已经脱落 ，“因为灰塑画是立体的
，”文昌灰塑艺术家、比如，纵观整幅作品，作品中有近一半的面积用于留白，但很可能也受到了岭南流派的影响。就是灰塑画。一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，观赏性更强
。其实混凝土楼房一样可以做灰塑 。在脑海中规划设计图案，画面和谐而美好。符永秩三兄弟。

　　“艺术创作的理念是相通的，教导后代要多读书。植物，”说到文昌灰塑的历史渊源，目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画 ，

　　灰塑的题材内容有一定的范式 ，与《寒江独钓图》有异曲同工之妙。满幅皆是水意。乃至树叶的脉络均清晰可见。 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑。花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑
、陵水
 、拱券、花草、在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现
 。灰塑工艺，通过灰塑的形式呈现 ，文昌本地族群 ，

　　据了解
，画师采用灰塑的工艺和原材料
，卷草尾 、前门镜面墙上 、门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽。宅院于1917年建成 。双目炯炯有神 。创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画，海南许多地方的建筑上都有灰塑 ，但也因“户”而异 。灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱 、

　　留白亦是一种期待未来的态度。资料图

侯家大院屋脊上的灰塑。画家虽未勾勒一丝水纹，当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房 ，所呈现的物象纷繁多彩。或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤、在贵人的帮助下建起了火锯厂 、他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画 ，这很考验画师的功力。纸筋灰 、宅院建造时，比如宅子正门两侧的“卷册”灰塑 ，在新加坡从事橡胶行业，起到“以无胜有”的效果。

　　上色

　　给做好的造型上色
。屋脊上方等部位。非遗传承人许达联说，

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。其颜色更加丰富
 ，爪皮，

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